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五代时重修。基座及塔身雕饰精美,塔基上雕八相成道像。 浙江省绍兴市有嘉祥寺,三论宗僧诠传另一弟子法朗,法朗传吉藏,于此讲学,被称为嘉祥大师。因其学说有所发展,世称其学派为新三论宗。 天台宗该宗派...为东晋太元十一年(386)刺史桓伊为慧远建。慧远于山中立般若台,安弥陀三圣像,聚集道俗发誓,期生西方极乐世界,号为“莲社”,宋代尊称慧远为莲社初祖。寺东岗石室中有八角覆钵形慧远塔,塔右方有石造圆窦、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗教在漫长的发展过程中,都往往以神化教主、神化经典的方式提高本教的影响力。佛教中关于释迦牟尼降于天宫、人于母胎、出生、出家、破魔、成佛、转法轮、人涅盘等“八相成道”的传说,无一...存在的一位伟大的思想家和宗教家。他是古印度迦毗罗卫国净饭王的王子,小时候接受过良好的教育,思想敏锐,对人生社会的各种苦难有深刻的体会,因而出家学道,成为佛陀,创立了佛教。《答问》还对佛教创立时期印度的...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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难关困境,培养豁达的胸襟,更具足悲心来面对一切以增长福慧。祈愿佛光普照之下,体悟“苦集灭道”四圣谛,确实践行涅槃四依,早证“常乐我净”涅槃四德。如此则不辜负我佛悲心示现八相成道的因缘了! 后记 在...海众安心办道。 戒静于恭读大般涅槃经之际,深受佛陀悲心之感召,方觉众生之可怜悯。更受到佛陀在过去生修道时为求佛法,舍身忘躯的精神所感动。不敢说有效法的念头,但至少却有著无限的期许。现在就让戒静培养...
不详
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如来”等。关于《华严经》之教主,有多种论说。《华严经探玄记》卷二举出三种说法:(一)华严经教主为化身佛,此因菩提树下八相成道之佛为化身,以释迦之异名为卢遮那,而非其他之报身。(二)此经教主为实报身,...在家,未经几时,便当出家学道。尔时,去翅头城不远有道树,名曰龙华,时弥勒菩萨,坐彼树下,成无上道果。”并于龙华树下三次会众说法,第一会度96亿人,第二会度94亿人,第三会度92亿人,并皆获得“阿罗汉果”...
竹音
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积极意义。 · 一、太虚大师“人生佛教”的意趣 释迦牟尼佛示现八相成道,以人间为选择,以人道众生苦与乐、暇无暇参半易于解脱而于此间降生、成道、说法、示寂。唐·裴休在其所撰《圆觉经疏序》中写道:...人生佛教思想探源与反思 释能利 内容提要:大虚大师是清末民初四大高僧之一,以办学、弘教为事业,融八宗为一体,提倡教理、教制、教产三大革命,培养了一大批中国乃至世界佛教的中坚力量,其中以提出的“...
释能利
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,有智无信长邪见”。信仰必须建立在佛法理智上,盲目的信从,不成其为正信。相反地,为研究而研究,偏离佛法的长年钻古纸,恐也不合博学多闻的菩萨道。如何调整信仰与研究的偏差,实为佛弟子净己与化他的重要课题。
当来下生弥勒佛,现为最后身的补处菩萨,居住兜率陀天宫,为诸天人宣说佛法,这是大乘佛教徒的共同信仰。佛陀的八相成道,第一相即是:从兜率降。证明未成佛以前的那一生,确是住在兜率陀天。...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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分别以阿弥陀佛的48大誓愿为元素以经文或浮雕的形式雕刻,为游客提供佛陀的保佑,游客可以抚摸或参拜。广场的最外层设浮雕墙,左面以佛祖释迦牟尼八相成道为素材雕塑;右面以佛祖世行菩萨道的故事为素材雕塑,讲述割...景观现状 佛教文化公园位于寺庙区东部,占地约17公顷。基地现状以农田为主,另有少量蟹苗养殖池,有多条河渠纵横交错其间,汇入阳澄湖。据传阳澄湖八景之“莲池避暑”和“孙慕斜阳”位于本地块范围内。现状地形...
不详
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像的雕刻是依据佛典的“八相成道”而立的。《四教义》记:“所言八相成道者:一从兜率天下、二托胎、三出生、四出家、五降魔、六成道、七转法轮、八入涅pán@⑷。”此处的雕像是合八相为四相,并撷取与成道有关之...
赵一德
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,也随之深入人心。
另外,常可见到的佛教雕塑有:释迦牟尼佛圣像,佛本生故事及其八相成道的雕塑;四十八愿接引众生往生极乐世界的阿弥陀佛;倡导念佛三昧、念佛求生极乐的大势至菩萨;代表诸佛智慧的大智...无水火灾,七者虚耗辟除,八者杜绝恶梦,九者出入神护,十者多遇圣因。”“复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐。若能...
不详
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犹如昨梦。圆满菩提归无所得。自度将毕,度他不息。建立水月道场:大作梦中佛事转于阳焰法 轮:普度幻化有情于念念中,八相成道:互应重重无尽:尽未来际终而复始:如日月轮。心观佛,口念佛,身拜佛,一念相应一...三僧衹劫满证念不退。再经百劫修相好因。于人间菩提树下。示现成佛。丈六金身三十二相八十种好。说法五十年。住寿八十岁涅槃。八相成道。一周圆满。
通教(三乘共十地)乾慧地——同藏外凡性地——同藏内凡八人地...
净天法师
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